Универ-СВ

Друг Кафки и его роман

Если разбудить настоящего интеллектуала темной-темной ночью и спросить, кто такой Макс Брод, то худо придется тому, кто не ответит на этот простейший вопрос. Впрочем, настоящие интеллектуалы ночью не спят, а читают дневники Франца Кафки. И вопросами о Максе Броде их с толку не сбить.

Брод родился в пражском гетто в 1884 г. Дата и место рождения определили его судьбу. Точно так же, как и судьбу его друга Франца Кафки. Именно Брод долгое время был душеприказчиком не заботившегося о своих трудах писателя. Именно Брод не выполнил предсмертного завещания Кафки - сжечь все его рукописи. Так появились на свет "Америка", "Процесс" и "Замок". Сомнительно, что удачливого Брода сильно мучили угрызения совести: они с Кафкой разом прославились оба: один - как величайший прозаик XX века, другой - как один из самых близких людей величайшего прозаика XX века.

Но жизнь Брода не ограничивалась Францем Кафкой. Она была насыщена двумя вещами: литературой и политикой. И на обоих поприщах Брод добился определенных успехов. После Первой мировой войны он становится руководителем еврейского буржуазно-демократического национального движения в Чехии, а в 1930 году как литератор удостаивается государственной премии Чехословацкой республики.

Все творчество Макса Брода можно разделить на два периода. "Новеллы и романы равнодушных" - это Брод-интеллектуал, пражский еврей, взявшийся за перо. Это - щедрая дань европейскому модернизму, поиск новых форм и нового содержания не в мире, а вне его, в "высотах духа". Газовые атаки фронтов Первой мировой в одночасье разрушили надежды европейцев на торжество разума. Кризис индивидуализма повернул корабль литератора Брода прямо в противоположную сторону - лицом к коллективному еврейскому духу и поиску героя в трущобах пражского гетто.

Так в 1925 году и появился роман "Реубени, князь иудейский". На роль иудейского героя Брод выбирает уроженца Аравии, авантюриста и политикана Давида Реубени, который в 1526 г. заявился к Папе Клименту VII и рассказал о великом царстве иудеев. Это царство якобы находится в устье легендарной реки Самбатион, а правит им брат Реубени, потомок Моисея царь Иосиф, мудрый и смелый воин.

Брод переносит начало жизни героя и действия романа в средневековое пражское гетто. Юный Давид Лемель, сын ученого, тяжело переживает многочисленные унижения, которым подвергаются евреи в гетто. Безумный карьерист и сторож-проповедник по очереди учат мальчика истории и политике. Прекрасная христианка Моника дает юноше уроки совсем иного свойства - уроки греха, силы и мужества. Лемель бежит вместе с ней к морю, но брутальный ландскнехт очень скоро занял сердце Моники и место Давида рядом с ней.

Эта длинная экспозиция прерывается на тринадцать лет, после которых и начинается настоящее романное действо. Теперь перед читателем - не щуплый малец, а великий воин, сэр Давид Реубени, на равных разговаривающий с сильными мира сего. Его задача-максимум - вооружить европейских евреев для борьбы с турками-османами, отвоевать Палестину для переселения туда иудеев, в то время как с юга на турок ударят еврейские легионы государства, из которого посланником прибыл Давид Реубени.

Смысловой центр повествования - спор Реубени с Макиавелли посвящен степени допустимости макиавеллизма в политики. И тут Давид вспоминает, как удивила его фраза из Торы: "И ты должен любить всевечного Господа твоего всем твоим сердцем..." - "Всем твоим сердцем - значит обоими побуждениями - плохим и хорошим", - так решает для себя великий авантюрист.

Под пером Брода мошенник и плут становится прасионистом, готовым на ложь, обман и предательства ради величия свого народа. Едва ли не впервые именно в "Реубени:" прозвучала идея еврейского государства в Палестине.

Идеи Реубени терпят крах из-за слишком ретивого последователя Молхо, чистого и светлого юноши, который не понимает, как можно лгать. В конце концов отказывается от лжи и сам великий принц полумифического государства евреев. Оба они гибнут. Инквизиция не дремлет. А Реубени - слишком неудобная фигура для европейских правителей.

Великолепный прозаик Макс Брод - не вдаваясь слишком в высоты и низины еврейского духа - подвел своим романом черту под вековой историей европейского еврейства. Пройдет всего четверть века после выхода романа, и на землях Палестины будет создано новое государство народа, который всю свою историю мечтал о государстве и боялся его создать.

Ну не шутка ли, что израильская армия сегодня - одна из самых дееспособных и вооруженных?