КОЛЯДНЫЕ ПЕСНИ В КОНТЕКСТЕ СВЯТОЧНОЙ ОБРЯДНОСТИ ПСКОВО-ПЕЧОРСКОГО ОБОЗЕРЬЯ И ВЕЛИКОРЕЧЬЯ

 Аннотация. В статье на основе анализа материалов фольклорного архива Псковского государственного университета, записанных на территории Псково-Печорского Обозерья и Великоречья в ходе фольклорных экспедиций 1970-х–2010-х гг., представлено место колядных песен в рождественско-новогоднем обходном комплексе и выявлены устойчивые элементы их структуры. Отмечена практика «подоконного» исполнения колядных песен обобщенного типа (адресованных всей семье) в период от кануна Рождества до Крещения смешанными половозрастными группами колядовщиков, нередко ряженых. Анализ структуры колядок показал почти повсеместное отсутствие в их составе благопожелательной и величальной части, что свидетельствует о трансформации жанра, так как приводит к утрате песней ее исходной семантики – заклинания благополучия семьи на предстоящий год. Колядные песни Псково-Печорского Обозерья и Великоречья – это обычно короткие тексты, открывающиеся ритуальным зачином и продолжающиеся просьбой-требованием и угрозой в основной части.

Ключевые слова: колядка, святочный обрядовый комплекс, обрядовый обход дворов

KOLIADKAS IN CHRISTMAS RITUALS (PSKOV-PECHORA OBOZERYE AND VELIKORECHYE REGIONS)

Abstract. The article, based on an analysis of materials from the folklore archive of Pskov State University, recorded on the territory of the Pskov-Pechora Obozerye and Velikorechye regions during folklore expeditions of the 1970s–2010s, presents the place of koliadkas in the Christmas and New Year home-to-home walk complex and identifies stable elements of their structures. The practice of “under the window” performance of koliadkas of a general type (addressed to the whole family) in the period from Christmas Eve to Epiphany by mixed gender and age groups of singers, often mummers, has been noted. An analysis of the structure of koliadkas showed an almost universal absence of a benevolent and majestic part in their composition, which indicates a transformation of the genre, as it leads to the loss of the song’s original semantics, that is a spell for the well-being of the family for the coming year. Koliadkas of the Pskov-Pechora Obozerye and Velikorechye regions are usually short texts that open with a ritual beginning and continue with a request, demand and threat in the main part.

Keywords: koliadkas, Christmas ritual complex, ritual, folklore, ritual home-to-home walk

https://doi.org/10.34680/2411-7951.2023.6(51).685-693

 Article.PDF